一、惠安女服飾存在的歷史背景

　　(一)歷史原因

　　據民族學家和考古學家研究證實，福建土著民族為閩越族。史書記載，閩越族顯著的文化特征是——在物質文化方面有：水稻種植，喜食異物及蛤、螺、蚌等水產品動物。發達的葛麻紡織業，使用石錛和有段石錛，精良的鑄劍術。善于用舟，慣于水戰，營造“干欄”建筑，大量燒用幾何印紋陶器和原始青瓷器等。

　　在精神文化方面有：操有鮮明特點語言，流行斷發、文身和拔牙習俗，保留濃厚的原始習俗，崇拜鬼神和蛇圖騰，實行崖葬等。

　　文化特征的形成與當地生存環境和人們社會生活息息相關。因此，惠東今日存在的這些習俗，似乎可以或多或少找到其先民文化遺存的答案。

　　印紋陶文化產生于原始社會晚期，發達于商周，衰弱于秦漢。它與百越民族的形成、發展和消亡的歷史是相符合的，故這種文化被認為是百越民族典型文化特征。閩越為百越民族的一類，幾何印紋陶，同樣構成先秦時期閩越文化的特征，故認為福建古代民族是有根據的，惠東古代群亦屬閩越族分布區之一。

　　據考古資料證明，惠東開始有人類在十地上聚居、生息，開發的歷史已相當悠久。祟武的大乍山發現新石器時代遺址，在巖石土坡間的40X30米的范圍內散露多種陶片及已風化的屬于人類食后拋棄的蚧蜊殼，文化堆積層厚約1米。遺址在1985年山省文化管會和縣聯合進行文物普查發現，采集了石刀、殘石錛和不少陶片，此后又得陶片百余件，可辨的器形有斧、缸、罐等，陶質多為紅、橙紅、黑色陶，紋飾有籃紋、繩紋、斜線紋、云霄蚊和附加堆紋等。經鑒定分析屬“閩越文化型”，說明閩越族的人，曾居住在祟武海域這一帶。而這一族群是今日惠東人,今日惠東人是古代閩越的遺民。

　　此外，如前文提到，大海提供了惠東一帶漁民的衣食之源，他們在與大風大浪的搏斗中，練就駕馭的本領和勇敢的性格，這與古代越人“以船為車，以楫為馬”如出一轍。文身、鑿牙顯然已發生了變化，這也是歷史發展所必然的。但其遺風尚存，目前惠東民俗中最有明顯特色的是:顯性歷史文化即服飾、隱性文化即為婦女長住娘家的婚俗。

　　探討惠東人的族屬，從考古資料和民俗資料看，大多學者都認為閩惠古代住良為閩越人，在這方面已取得較多的共識。現在從民俗學來探討族源，應有古代和現代之分。古代越族在中國歷史的長河中已有很大的變化，百越族人在漢代已開始消失，大量溶入漢人之中，福建情況也不例外，惠東情況亦是如此。古代閩越人已成為今口福建漢人中的一個主要來源。

　　可是人們不禁要問：如果說惠東人是漢族，為什么鄰近如北邊淵州灣上的仙游、莆田；南邊泉州、灣下的晉江、南安他們也是漢族，但并不見有如惠東人這些特別的習俗?

　　這確是一個值得深入探討的問題。要回答這一問題必須有計劃地深層地再發掘再發現地下更多具體歷史資料和實物，對其習俗進行分析比較。

　?。ǘ┑乩砦恢靡彩怯绊懟輺|服飾的一個重要因素

　　惠安女們生活在惠安東南部，惠安地處雖然和寶島臺灣隔海想望。但，它是福建省開發置郡較晚的地區。特別是崇武、大乍、凈峰、小乍均處在環海的半島上，是一種海岬的位置，在地理位置上具有隔絕性。

　　我認為惠東婦女服飾的起源應是一種紀念本族歷史文化象征，在一定的歷史時期，以弱勢群體無意識的形成泛散而上的?；輺|婦女服飾就是在這樣的歷史背景下形成和發展的。