漳州歷史悠久，文物豐富。近年漳州的舊石器考古發現，證明了四至八萬年以前已有人類在這里生活。漳州戰國時屬越，晉設縣，唐垂拱二年（公元686年）正式建州、置郡，至今已有一千三百多年。

　　據史料記載：早在唐高宗總章二年（公元669年），河南人陳政將軍及其兒子元光將軍奉詔入閩開發漳州時，就帶來了大量的中原文化。那時，江南地區由于自然條件相對優越，北方一遇災荒，災民就流入江南。唐代府兵出鎮潮、泉之間的漳州后，采取“四夷降戶”充實寬鄉的措施，使北方南移漳州的人口逐增。由于北民南移之后，封建王朝實行了“徙民落籍”、“和集百越”的民族政策，在一定程度上消除了民族隔閡，促進了民族融合，使此地少數民族在經濟生活和文化生活中接受了漢族較先進的技術和文化，而逐漸“漢化”。

　　于是，唐以后漳州文化的發展，即與全國同步。一千三百多年來，漳州一直是閩南政治、經濟、文化和交通中心之一。因此，屬于漢文化的民間木版年畫藝術在九龍江兩岸這片美麗富饒的土地上，得到了扎根、繁衍和發展的條件。漳州民間木版年畫藝術的豐碩成果，是璀璨奪目的我國漢民族民間藝術寶庫中一個熠熠發光的組成部分。

　　木版年畫的生存、發展的土壤是人民大眾的社會生活。由于它能緊緊地與實用和民俗相配合，能深深地扎根于勞動人民生活的沃土之中，因而得到勞動人民的厚愛。千百年來顯示出其非凡的生命力。同時，年畫的實用性又與人們的精神境界、宗教信仰、民俗風情有著至為密切的關系。所以，它又可能隨之出現興衰現象。

　　其次，明清兩代農業、手工業生產力的發展，使我國小農經濟得到繁榮，從而帶動了民間美術包括木版年畫的發展。在對外貿易方面，著名的明代三寶太監下西洋，開辟了海外貿易的航線，也增進了年畫的銷售。

　　明中葉，漳州的海澄月港已成為福建省最大的對外通商港口（那時泉州港已為月港所取代）。月港的興起，給年畫的外銷，帶來了有利的條件。到了清代，廈門港興起，遂又超過月港，成為新的對外通商口岸，漳州年畫的外銷以及對臺灣、香港的銷售就改從廈門出口，新加坡、泰國、緬甸等國的年畫銷入量很大，其原因是東南亞各國均有很多華人旅居。

　　而臺灣，自宋以來漳州人赴臺移居日益增多。據考臺灣人口中的82%是閩籍，其中35.2%是漳籍，臺灣民間風俗習慣與漳州完全一樣。因此，其年畫銷入量最大。每次臺商來漳州購買年畫，都以數百“刀”計算成交（若是門畫則以數“千”對計算成交）。

　　漳州年畫業從明代萬歷至清代雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐甚至到民國初，一直呈現繁榮的勢頭。唯在抗戰期間國內經濟衰退，又因與臺灣和東南亞失去了貿易聯系，生意則比較蕭條?？谷談倮?，又得復蘇，一直到解放前后，漳州也仍有大小八、九家年畫店，分布于香港路、臺灣路、聯子街一帶。漳州的“聯子街”就是在民國初年因開年畫店多而得名。

　　漳州民間木版年畫，與全國各地年畫一樣，也經歷了發展、興盛乃至衰微的過程。它自宋代開始，至今歷時千年。在明、清兩季最為興盛，至民國初年，也還維持了一段短暫的繁榮。此后，由于先進的西方印刷術和其他科學生產技術的傳入，以及戰爭等原因，年畫的銷售受到了影響，年畫業開始走向衰落。盡管直至本世紀的四、五十年代，漳州仍有年畫業的存在，但境況已大不如前。